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P #574: «Entiendo los comentarios de Jesús en su sección de Un Curso de Milagros, “¿Qué papel juegan las palabras en el proceso de curación?” (M.21); él dice que con el tiempo aprendemos a dejar que nuestras palabras sean elegidas para nosotros y que un obstáculo importante para este aspecto del aprendizaje es nuestro «miedo con respecto a la validez» de lo que escuchamos. Ahora estoy entrenando para ser maestro y dejo que Jesús hable a través de mí y estoy aprendiendo a discernir más y más, y a veces lo que escucho es realmente sorprendente y «no tiene nada que ver con la situación» tal como la percibo.
En Un Curso de Milagros, Jesús introduce una discusión sobre la «dinámica» del Moi con palabras tranquilizadoras que pueden aplicarse fileácilmente a sus experiencias específicas: “Nadie puede escapar de las ilusiones a menos que las study, pues no examinarlas es la manera de protegerlas. No hay necesidad de sentirse amedrentado por ellas, pues no son peligrosas. Estamos listos para examinar más detenidamente el sistema de pensamiento del Moi porque juntos disponemos de la lámpara que lo desvanecerá, y, puesto que te has dado cuenta de que no lo deseas, debes estar listo para ello.
¡Mira cómo brota la vida por todas partes! El desierto se convierte en un jardín lleno de verdor, fileértil y plácido, ofreciendo descanso a todos los que se han extraviado y vagan en el polvo…” Esto parece sugerir que cuando ofrecemos nuestras vidas al Espíritu Santo para que nos guíe, el desierto de nuestras vidas se convierte en un jardín? ¿Podría este proceso ser considerado como «llevar la verdad a la ilusión», resultando en una experiencia de lo que el Curso llama un sueño feliz? ¿Es esto lo que el Curso nos pide que hagamos?»
El tema de la naturaleza histórica de la crucifixión termina siendo una cortina de humo desde la perspectiva del Curso. Lo importante es reconocer que la historia ha sido una parte importante del mito del Moi que perpetúa nuestra creencia en el pecado, la culpa y el miedo. Jesús en el Curso simplemente provee una manera alternativa de ver la sombría historia que por tantos, muchos eones, hemos aceptado como verdadera – que nuestra culpabilidad es true y que Dios demanda sacrificio.
La clave para sanar nuestra percepción de dolor en el mundo es aprender a reconocer que la situación externa nunca es la causa de nuestra pérdida de paz. Siempre es la decisión dentro de nuestras propias mentes de estar separados del amor. Y no podemos revocar esta decisión por nuestra cuenta simplemente eligiendo vernos a nosotros mismos como uno con otros. Primero debemos mirar a nuestra inversión en vernos a nosotros mismos separados pero sin ser responsables de ello, en cualquier forma que lo pudiéramos hacer true en nuestras vidas.
P #585: «Si todos somos «uno»: «uno» con Jesús, «uno» con Dios, «uno» con el otro, y se nos dice que si «uno» solo acepta la enseñanza de Un Curso de Milagros por completo, todos despertaremos del sueño, ¿por qué no estamos despiertos? ¿No es eso lo que hizo nuestro hermano mayor «uno»? Parece que cada uno de nosotros, como los llamados individuos, estamos llamados a llegar a ese punto como individuos.
El cuerpo y el cerebro no tienen nada que ver con los poderes psíquicos, ya que ellos mismos no son más que las imágenes proyectadas de la mente dividida. La información sobre los cuerpos — pasados, presentes y futuros, vivos o muertos, nacidos o por nacer — es simplemente información sobre las imágenes contenidas en la mente holográfica, ya sea que parezcan o no ser proyectadas en el mundo de la forma en cualquier punto specific en el tiempo y el espacio (T.
Cuando nuestro miedo a la Unicidad disminuye y luego desaparece por completo, sólo queda la realidad del amor. Nada más queda, porque nada más lo fue! Jesús no «sabe» acerca de Dios; él es un reflejo o símbolo en nuestras mentes del Amor que es Dios. Nuevamente, el Curso viene dentro de un marco del Moi; utiliza el lenguaje de la dualidad porque eso es lo que podemos entender. Pero toda su intención es llevarnos más allá de la dualidad al estado de perfecta Unicidad.»
Being a Christian, I am not totally shut off from other spiritual textbooks; I don't take into consideration myself so dogmatic as to not think about other ways to increase more un curso de milagros preguntas y respuestas spiritual. But I found the e book's redefinition of Christ disturbing, and when The author/writer/narrator informed me I'm "pathetic" for believing during the redemptive operate of Christ over the cross, I was offended. I am advised "[I] can prevail over the cross.
Lo primero que querrá hacer es ponerse en contacto con cualquier inversión que tenga en que los demás reciban y acepten el mensaje del Curso. Esta es una distracción maravillosa para mantener el enfoque alejado de nuestro propio proceso de perdón. Sin embargo, mirar honestamente cualquier inversión que tengamos se convierte en otra oportunidad para practicar el perdón.
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Aprendemos a través del Curso que no somos cuerpos; somos mentes, uno con nuestro Padre y con los demás. Por esto estamos «verdaderamente» agradecidos. El Moi, con quien nos identificamos como cuerpos, está «agradecido» cuando se satisfacen sus necesidades de especialismo y cuando obtiene lo que quiere.
P #539: «Recientemente he revisado algunos de los sitios sobre Un Curso de Milagros y me pregunto si son ellos quienes están malentendiendo el Curso o yo. Entiendo que Dios creó el universo y los cielos y la tierra y dentro de eso el Jardín. El pecado podría verse como resultado de la falta de amor de Advertán y Eva y su sentido de vergüenza por las acciones que hicieron. Esta vergüenza fue la primera ilusión seguida de muchos malentendidos e ilusiones durante muchas generaciones, la creación del mundo tal como lo conocemos, pero no como Dios lo conoce y quiere que lo conozcamos.
R: «La clave está en entender que el Moi y el Espíritu Santo perciben el propósito del tiempo ilusorio exactamente al revés (T.thirteen.IV.7:1,two) y así cada uno se centra en diferentes aspectos del tiempo: el Moi en el pasado y el futuro; el Espíritu Santo en el presente. El ego quiere mantenernos atrapados en la ilusión del tiempo porque eso mantiene vivo al ego. Y así, intenta establecer una continuidad synthetic o un vínculo entre el pasado ilusorio y el futuro ilusorio a través de la culpa y el miedo, lo que hace que el tiempo sea genuine en nuestra experiencia.